Web Analytics Made Easy - Statcounter
به نقل از «ایسنا»
2024-04-28@10:33:39 GMT

نگاه امام رضا(ع) به حضرت عیسی(ع) و جریان مسیحیت

تاریخ انتشار: ۵ دی ۱۴۰۱ | کد خبر: ۳۶۷۰۴۳۵۲

نگاه امام رضا(ع) به حضرت عیسی(ع) و جریان مسیحیت

ایسنا/خراسان رضوی استادیار گروه ادیان و عرفان دانشگاه فردوسی مشهد به تبیین موضوع «مسیح و چهره مسیحیت» پرداخت و گفت: از عیسی مسیح در کتاب مسیحیان و اناجیل به عیسی ناصری و عیسی بن مریم نیز یاد شده است.

ولی عبدی اظهار کرد: در اناجیل آمده است که حضرت عیسی(ع) حدود ۳۰ تا ۳۳ سال عمر کرده است و مادرش مریم مقدس است.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

وی در سن ۱۲ سالگی وارد معبد شده و با کاهنان یهودی به مباحثه می‌پرداخت و اشراف کاملی به احکام و شریعت یهود داشت.

وی تصریح کرد: از نگاه مسیحیان، حضرت عیسی(ع) در سن ۳۰ سالگی رسالتش را آغاز کرده و در نهایت سه سال این رسالت به طول می‌انجامد، پس از آن ایشان را مسموم کرده و دفنش می کنند که پس از مرگ دوباره زنده شده و ۴۰ روز زندگی می‌کند و پس از آن به آسمان رفته و تا پایان جهان باز می‌گردد.

استادیار گروه ادیان وعرفان دانشگاه فردوسی مشهد با بیان اینکه حضرت عیسی(ع) یهودی است و مسیحیت فرقه‌ای از یهودیت است، افزود:  یهودیان از همان ابتدا عیسی را به عنوان مسیح موعود نپذیرفتند اما مسیحیان معتقد هستند ایشان در پایان جهان ظهور خواهد کرد.

وی ادامه داد: حضرت عیسی(ع) در زمان رسالتش تعالیمی را بر عهده داشت، موضوع ملکوت خداوند به معنای سلطنت خدا با این معنی که عالم محضر خداست، یکی از تعالیم حضرت عیسی بود که شرط ورود به ملکوت خدا، ایمان و کمک به هم نوع مطرح شده است.

عبدی در ادامه به القاب حضرت عیسی(ع) در اناجیل اشاره کرد و گفت: ایشان دارای القابی همچون عیسی کلام خدا، عیسی مسیح، پسر خدا، پروردگار همه پادشاهان، تجسد روح خدا و ... است.

وی با بیان اینکه در قرون وسطی ۳ دیدگاه درخصوص حضرت عیسی(ع) وجود دارد، اظهار کرد: گروهی ایشان را کاملا خدا و موجودی الهی می‌دانند، عده‌ای این حضرت را انسان و معلم برجسته اخلاق می‌دانند و عده‌ای نیز از یک طرف عیسی را کاملا خدا و از طرفی انسان می‌دانند که دیدگاه اول و دوم رد شده و نظر گروه سوم پذیرفته شده است.

علی اکبری چناری، پژوهشگر گروه ادیان و مذاهب بنیاد پژوهش‌های اسلامی آستان قدس رضوی نیز در این نشست به کنکاشی در روایات و احادیث امام رضا(ع) درباره عیسی مسیح(ع)، پرداخت و در چرایی تولد عیسی(ع) بدون پدر گفت: اینکه عیسی بدون پدر خلق شود برای این است که خداوند خواسته او را آیه و نشانه‌ای قرار دهد تا دانسته شود که او بر هر کاری تواناست.

وی در چرایی رسالت پیامبران با معجزات گوناگون گفت: ابن سِکّیت می‌گوید «خدمت حضرت رضا(ع) عرض کردم، چرا خداوند متعال موسی بن عمران را با عصا و ید بیضاء و آلات و ادوات سحر مبعوث فرمود و عیسی(ع) را با طب به رسالت فرستاد؟ حضرت رضا(ع) فرمود: خداوند تبارک و تعالی هنگامی که موسی(ع) را به رسالت مبعوث فرمود در میان مردم بیش از همه چیز سحر و جادوگری رواج داشت و جادوگران در میان جامعه مقام بلندی داشتند و مورد احترام بودند».

اکبری چنارانی خاطرنشان کرد: در واقع خداوند متعال موسی را به این وسیله برانگیخت تا با مغلوب کردن جادوگران و کاهنان حق را ظاهر و سحر آن‌ها را باطل کند و حجت خود را بر مردم تمام کند.

وی با استناد امام رضا(ع) به آیات قرآن در برائت جستن عیسی از کسانی که او را خدا می انگاشتند، افزود: امام رضا(ع) در حدیثی می فرمایند «ما از کسانی که در باره ما غلو کنند برائت داریم، همان طور که عیسی بن مریم(ع) از نصاری برائت جست».

این پژوهشگر تصریح کرد: از منظر امام رضا(ع) عیسی مسیح(ع) پیامبری بود که به نبوت پیامبر اکرم(ص) بشارت داده بود، حضرت ضمن تصدیق پیامبر بودن عیسی بیان می‌کند که عیسی مسیح به نبوت حضرت خاتم بشارت داده است و در این راستا به سخنان یوحنای دیلمی و کتاب اشعیا و انجیل استناد می‌کند.

بر اساس گزارش روابط عمومی آستان قدس رضوی، وی گفت: حضرت رضا(ع) فرمودند «عیسی هم گریه می‌کرد و هم خنده و یحیی ابن زکریا(ع) فقط گریه می‌کرد و خنده بر لبانش دیده نشد؛ عملی که حضرت عیسی(ع) انجام می‌داد، بهتر بود».

این پژوهشگر با بیان اینکه رجعت عیسی و همراهی ایشان با حضرت مهدی در آستانه ظهور به عنوان نقطه همگرایی و اتحاد مسیحیان و مسلمانان است، افزود: امام رضا(ع) در این خصوص می‌فرمایند «رجعت حق است و در امت‌های گذشته نیز بوده است و در قرآن نیز آمده، رسول خدا(ص) فرمود: هر چه در امت‌های گذشته روی داده در این امت نیز روی خواهد داد. سپس فرمود: هر گاه مهدی که از فرزندان من است ظهور کند عیسی(ع) با وی نماز خواهد گذارد».

انتهای پیام

منبع: ایسنا

کلیدواژه: اسلام و مسیحیت عیسی مسیح ع امام رضا ع آستان قدس رضوی استانی فرهنگی و هنری استانی اجتماعی استانی اقتصادی استانی شهرستانها استانی فرهنگی و هنری حضرت عیسی ع امام رضا ع عیسی مسیح

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.isna.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «ایسنا» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۶۷۰۴۳۵۲ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

انجام ۲ پرواز به مقصد مدینه منوره

به گزارش خبرگزاری مهر، طبق اعلام روابط عمومی هواپیمایی جمهوری اسلامی ایران (هما) امروز (هفتم اردیبهشت ۱۴۰۳) ۲ پرواز از فرودگاه حضرت امام (ره) و آیت الله صدوقی یزد برای اعزام زائران حج عمره برنامه ریزی شده است.

بر پایه این گزارش، عمره‌گزاران استان تهران در ساعت پنج و ۴۰ بامداد امروز فرودگاه حضرت امام (ره) را به مقصد مدینه ترک کردند.

همچنین زائران استان یزد با پرواز شماره ۱۵۵۰ هواپیمایی‌جمهوری اسلامی در ساعت ۱۶ و ۳۰ دقیقه از فرودگاه یزد به عربستان رهسپار می‌شوند. پرواز بازگشت زائران استان یزد طبق برنامه ریزی صورت گرفته روز ۱۷ اردیبهشت ماه سال جاری‌خواهد بود.

کد خبر 6089033 فاطمه صفری دهکردی

دیگر خبرها

  • پشتیبانی ۲۱ میلیارد تومانی از طرح دیمزارها در سال ۱۴۰۳
  • ‌همسر شهید ‌مصطفی خمینی در قم تشییع شد
  • (عکس) سردار سلیمانی و هوگو چاوز، امام مهدی و حضرت مسیح
  • (عکس) سردار سلیمانی و هوگو چاوز، امام مهدی و حضرت عیسی
  • اجتماع بزرگ صادقیون برگزار می‌شود
  • پاشنه آشیل مجلس دوازدهم از نگاه سخنگوی حزب اعتدال و توسعه /جریان رائفی پور به دنبال هدایت و مدیریت مجلس است
  • انجام ۲ پرواز به مقصد مدینه منوره
  • پیام های تسلیت در پی درگذشت همسر شهید آیت الله سید مصطفی خمینی
  • چرا زیارت حضرت عبدالعظیم حسنی برابر با زیارت امام حسین (ع) است؟
  • نزدیکی نگاه به حجاب در اسلام و مسیحیت